姓名學看男性花心類型

在如今，有哪個男人是真的純情呢，有也是裝的！那麼，什麼免費姓名學樣的男人稱得上是花心男呢？下面，從姓名學的角度出發，分析下男性花心的類型。

1。食色性也

姓名地格為7、9、19、25、27、32、33劃的男性大多情欲旺盛，把男女之事當做穿衣吃飯，最大程度體現了孔夫子“食色性也”的哲學。年幼的時候就開始交女友，而且很容易沉溺於情色網站。對於情色，有如吸食毒品般上癮，遭逢外遇，往往沉溺其中，難以自拔。

2。感情至上

名字地格為20、26、32劃的男性，會因為外遇變成感性動物，把新發生的情感放在第一位，對婚姻極具破壞力。這類男人婚後比較容易招惹第三者，離婚系數非常高。

3。銀彈攻勢

名字地格為10、14、26、28、32劃的男性屬於拜金主義外遇的典型代表，為了外遇情感，肯於付出，喜歡流連聲色場所，極其容易墮入桃色陷阱，為博紅顏一笑，多采用銀彈攻勢，認為沒有金錢解決不了的問題。

4。獵艷游戲

名字地格為13、15、18、21、23、28、29、31劃的男性只把外遇當成一道甜點，或是一場獵艷游戲，喜歡的只是這種感覺，絕不會沉溺其中損害家庭利益。這類男性婚後還是會跟很多異性保持來往，但以不有損婚姻為前提，妻子占最重要的地位，婚姻破壞系數小到可以忽略不計。

5。坐懷不亂

名字地格為8、11、12、16的男性控制力極強，近於古代的柳下惠。這類男性有一定玩心，善於挑逗別人的思緒和情緒，但自己一點也不會受影響。

地格：是名字之全畫數，亦稱前運，主中年前的運勢。

地格計算法：

1單姓氏：後兩個字筆畫總數。

2雙姓氏或四字名：後兩個字的筆畫總數。

3單字名（即兩字名）：虛設“1”加上後一字筆畫數。

卦像與姓名學的分析

　　在姓名學中，五行陰陽與數的關系姓名學免費是按十天干順次排列的：五行排列是由木開始而後是火、土、金、水相生而順次。十天干與五行的搭配為每兩個天干同配一個五行，只是其陰陽屬性不同而已：甲乙同為木，丙丁同為火，戊已同為土，庚辛同為金，壬癸同為水，其陰陽屬性分別為：甲丙戊庚壬為陽；乙丁已辛癸為陰。十天干序數相對應的自然數的配位為：甲為1、乙為2、丙為3、丁為4、戊為5、已為6、庚為7、辛為8、壬為9、癸為10。
　　數與陰陽五行的關系可歸納為：一數陽甲木，二數陰乙木；三數陽丙火，四數陰丁火；五數陽戊土，六數陰已土；七數陽庚金，八數陰辛金；九數陽壬水，十數陰癸水。
　　以上簡述，就是陰陽、五行、天干與自然數之間的相互關系。
　　在姓名分析中，依據姓名的筆劃數和一定規律，是以數字入手，通過對數的分析來找出其與陰陽五行之間的對應關系，進而姓名學通過五行生克制化的進一步分析來推斷出一個人的健康狀況及其它相關信息。
　　數乃宇宙萬物之源，它即含有時間因素，又含有空間因素，故在姓名分析中的數並非是單純的數學之數，而是涵蓋了時空信息的數理之數，在此數中蘊含著自然之力、宇宙之場、陰陽之別、五行之分，故此數也就有了吉凶之命理的暗示力。
　　八卦像數的數，也同樣是運用自然數的形式來表示其數理的。所不同的是八卦像數的基理是來源於河圖洛書和先後天八卦，所用數值是從1～8這八個自然數。這八個數所對應的陰陽五八字行與姓名學中所表示的略有不同(指同一個數所表示的含義不同)，如同是1的數，在姓名學中表示的是木，而在八卦像數中表示為金，反過來說，1同時蘊含著不同的五行，所以在進行分析時，要綜合考慮，此數是有主次之分隱顯之別的。
　　卦像與姓名學的分析
　　從岳飛的名字看，強烈引發雷山小過之吉像，風澤中伏是凶像， 岳飛是因為忠君思想才死的，他越忠心，反而對自己不利， 假如稍有叛逆精神殺掉秦繪自立為王誰可敵之。澤山鹹也是吉像
　　當他屯兵時獲得英名-----撼山易撼岳家軍難。鹹為感，感天動地。 千百年來也許有相同八字出現，但只有這樣的八字配這樣的名字， 才能成就岳飛之偉業，故岳飛只有一個，相同八字卻很多。
　　什末你孩子八字與之同?也想叫岳飛?我暈，你看看現在和平時代 一個時代產生一個時代人物，莫強求，有些事是渾然天成，非人為的 澤東引發澤風大過之像，，東為木甲印吉，子克巳凶，火地晉，為進取之意，大躍進，趕英超美大煉鋼鐵
　　晉掛：用良馬繁殖馬匹，一天多次配種。不聽專家言，中國人口泛濫13億人有兩只手一張嘴。辰酉子甲丁，辰忌最終化為丁用，故澤雷隨卦半吉半凶，隨為追隨有崇拜者鐵杆fans，就像追星族崇拜明星，本無可厚非， 但不可盲目，丁酉為忌，雷風恆，當命主有追求永恆的價值觀想法時 會陷入烏托邦，雷鋒精神樹立起來了雷鋒精神也永恆了，這是巧八字免費合嗎?

八字起名 卦像姓名學的解釋

　　周易卦像法測名原理
　　周易卦像法測名主要來自於邵八字免費雍的《梅花易數》，方法為：用姓氏筆劃數成上卦，用名字筆劃數成下卦，姓名總筆畫數為動爻，從而得到姓名的體卦、用卦、本卦、互卦和變卦，來分析姓名所包含的命運信息以及運勢。
　　數字都有其獨特及深奧的含義存在，也就是「數理屬性」與「五行屬性」。而關於「數字吉凶」，是用深奧的「梅花易數」來分析，再經過歷史印證的結果而得來的。梅花易數體現在姓名預測上：主要是用易數的方法，即取像比類的方法。取像比類是一種具體的形像思維方法，是一種形像的想像力。想像力概括著世界上的一切，是科學研究中的實在因素。
　　用體用卦剖析姓名
　　體卦就是事物的主體，用卦就是相關的物。在姓名卦中，體卦代表本人，用卦代表它方(配偶，姓名學父母)或它事。體卦克用卦為吉；用卦克體卦不吉；用卦生扶體卦主有進益之喜；體卦生扶用卦，則有損失耗費之憂；體用比合為順遂。
　　看卦氣旺衰決定吉凶
　　明白了體用之間的生克制化後，還要審視卦氣的旺衰區別。體卦之氣宜於旺盛，又逢它卦生扶，就主吉利；如遇卦中用卦，互卦，變卦克制，就主凶險，如果體卦本身氣衰，又逢克制就會凶上加凶。克制體卦的卦氣宜於衰弱，這就是變易的道理。
　　天有不測風雲，人有旦夕禍福，人生命運隨著社會發展和變化也不斷出現起伏，只有將命與姓名卦緊緊地擰在一起，才能准確地找出諸多信息來。
　　潤之與八字介石。【說卦】有雨以潤之，日以恆之。潤之是坎像，艱難曲折終成功。坎為用。介石語出豫卦，辭：利建侯行師。 六二：介姓名學免費於石，不終日，以中正。介石一詞有歧義，一說為堅如磐石，一說夾在石縫中，己醜年崩潰，看來是被石頭絆倒了。介石克潤之，土克水，土是主動，可北方水得地，水旺反克土，石頭躲到南邊小島，小島像小石頭，石免費姓名學頭與大陸之間那一道石縫，介於石。那一灣淺淺的海峽，是詩人抹不去的鄉愁。 你在那頭，我在這頭。

姓名學研究:什麼時候給孩子起名字？

　　究竟什麼時候給孩子取名字最恰當？在八字過去，做法不一。概括起來，有產前備名、生即取名、滿月取名、三月取名和周歲取名五種。其中，以產前備名和周歲取名最具特點和代表性。
　　產前備名，就是在孩子出生前先取好名字。備名一般在不孕期間，這時新的生命正在孕育，父母時時刻刻都在記掛著姓名學腹中胎兒，期待著新生命的誕生，又憧憬著新生命的未來，自然也會誘發父母情不自禁地去斟酌伴隨孩八字免費子一生的名字。
　　備名通常是備雙名，因為多數情況下，父母不知道究竟懷的是男孩還是女孩，所以適合男女的名字各預備一個，孩子呱呱墜地後再依性別而定。
　　此外，有的父母除考慮性別因素外，還考慮到了孩子誕生的時辰、相貌、特征等諸多方面，為孩子預備多個名字。
　　周歲取名是漢族習俗，最常見的是風行於民間的“抓周”取名。這個習俗最早起自南北朝時期，當時稱為“試兒”。唐宋時稱“試醉”，明清起開始稱“抓周”或“試周”等等。
　　所謂抓周，即當孩子滿周歲時，在其面前擺放各種物品或生活用具，如弓矢紙筆、錢印珍寶及刀尺針縷之類，任其隨意抓取，以此來預測日後的前程、性格、志向和興趣，並根據抓取和預測的結果，取相應的名字。
　　抓周的風俗認為，抓到書就是讀書的，抓到算盤就是經商的，抓到印就是做官的，難怪賈老爺不悅了姓名學免費。——紅樓夢
　　直至近現代，抓周習俗仍然廣泛流行於我國大部分地區。著名學者、文學家錢鐘書的名字，也免費姓名學是以抓周取名的。錢鐘書的父母在其滿周歲時，舉行了“抓周”儀式，見他首先抓取的是書，甚為高興，便取鐘情於書之意而取名為“鐘書”。
　　後來，他又據本名起筆名鐘書君、中書君。錢鐘書可謂人如其名，他淡泊名利，一生嗜書如痴，寫下許多膾炙人口的文章。
　　當代仍有抓周風習，只不過大多已不再根據其取名字。其中一個重要的原因，是當今的孩子進入社會管理遠比舊時要早，出生後很快就需報戶口，正式名字往往不能等到孩子滿周歲時才取名。
　　大易開運起名姓名專家指出，現代人起名，越早越好。一是因為現代工業社會信息量大，孩子從孕育就已經開始接受社會信息（胎教也是如此），所以，孩子一出生就命名，是對新生命的“社會確認”；二是名字是個體與客體關系的確立，事物沒有名稱無法存在、發展，萬事萬物如此，人也是。比較起古代阿貓阿狗的命名，現代命名更具人性與教育價值。
　　當然，人是社會的產物，也是傳統的產物，起名字也要考慮到當地民間風俗，可結合傳統和現實的要求變通而行。

男命八字批斷財運例

1961年7月29日7時
梟 食 日 才
八字： 姓名學辛醜 乙未 癸亥 丙辰
大運： 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己醜 戊子 丁亥
7 17 27 37 47 57 67 77
1968 1978 1988 1998 2008 2018 2028 2038
上面的這個八字的人，初次見面，其貌不揚，個子不高，但是舉手投足有一股子氣勢，說話條理清晰，劉恆排出八字首先和他說：你這個八八字字的格局不錯，是靠官八字免費方發財的，並且你自己曾經是做官的，後來自己不做了，然後出來經商，2008年之前你走辛卯姓名學免費大運，此運你發來財，目前狀況不佳，事業停頓不前。此次你來我這裡預測，應該是為了你自己前途的事情，你有一個貴人目前要出問題，你很擔心……
劉恆八字命理分析：八字日干癸水弱於月令，但坐下比劫幫生，時干丙火以月支未土為根，成為日干的忌神，坐下辰土官星能夠化泄丙火，所以曾經是做官的，但是行辰土大運的時候，官星得力，所以會有辭官不做的事情發生。走辛金大運，辛金合時干丙火，丙火被牽制發財，但是行庚金大運，庚金合住月干乙木，乙木為命主的貴人星，貴人出了問題，庚金為用神大運，所以本人不會被牽連。

古時候，男主外，女主內，如今，世事變遷，無論男女，都會面對著各自的事業與建樹。而在傳統的八字學當中，女命如要成為吸金王的話，就必須具備生助財星的“食神星”與“傷官星”。因為“食神”與“傷官”，都代表著自身的才學與能力，試問，一個沒有才學與能力的人，如何能吸收財富與物質呢！如果，女命在八字格局裡命格身強，形成“食傷生財”的良好命格，那麼這代表著與生俱來的賺錢能力，以及自身對金錢的強烈欲望。這類女命，不但有對金錢的強烈追求心，而且還能把欲望轉為奮鬥的動力，進而收獲良好的財富值，使得自己的物質居於人上。

命理上，談到錢，就必須要提“正財”與“偏財”這兩顆命理學上寓意財富的星神。“正財”代表正職收入的財源，而“偏財”代表炒股、炒黃金、地產等副職收入與流動收入，無論是命中透正財星，還是命中透偏財星，只要在八字命格當中財星為用，都代表著具備與生俱來的金錢價值觀與吸金能力。只是，如果要區分“正財”與“偏財”金錢收入的多與少，當然要數“偏財為用 ”的人獲取錢財的能力最強。而“正財為用”的人，在掙錢的能力先天差一些，但是積蓄的財物確是最多的。
八字的比劫星是護財的，如果比劫免費姓名學失利被制應凶的，那麼萬貫家財也會隨風而去。

批八字算命准嗎？談八字缺陷(五)

　　世界上最怕的是“認真”二字。如果你稍為認真地想一下，免費姓名學同朱元璋一個八字的人個個都當皇帝嗎，與岳飛同一個八字的人，個個都是民族英雄嗎，同一個八字所有的人個個都死在同一時間，同一個八字的從個個都進了牢房嗎，同一個八字的女人個個都當寡婦嗎。只要那麼一想，你對算八字就會產生懷疑。
　　算命術為什麼在芸芸眾生的心靈中有這麼強的生命力？它盡管有“年月日時不足憑”的嚴重缺陷，為什麼千百年來在民間長盛不衰？存在自然就有它存在的道理，有它的科學性。判定一件事物有無科學性，有許多標准，但最重要的是以事實為依據，實踐才是檢驗真理的唯一標准。由於八字算命有其准確的科學的一面，使芸芸眾生深信不疑。存在決定意識，八字算命，雖然命同運不同，“年月日時不足憑”，但其中有很多是准確的，關於准確率的標准，需要有一定的規定性，如推斷某年要破財，准確率可達八、九成。如果再往下追問，是什麼原因破財、破多少財，這就很難拿准了。又如病、傷的部位，也只能是到六、七成。局像中標志的是左腳，事實可能是右腳。局像中示意是腎髒，實際可能是消化系統。其差錯率在 30% 左右。若是要求達到的診斷水平，那是不可能的。
　　八字算命的研究對像是人，人有共性和個性，有本性和變性。八字算命的依據，首先是“善”。 “善”，指的是善良，是人應有的品德。對人要善意、友好，對事要行善。對於這種人的命，基本是准確的。反之，對於那些滿腦子歪門邪道，偷摸拐騙，欺蒙坑害，殺人擄掠的人，命就不一定准了。同一樣的的命，具有“善”性的人，很少見有坐牢的事情發生，若是惡貫滿盈，到頭來惡有惡報，就可能蹲大獄，上斷頭台。
　　“性相近，習相遠”。為了便於理解“性”和“習”的含義，我們不妨把人類劃為兩種屬性。一是自然屬性，二是社會屬性。
　　自然屬性，古人已注解得很明白：“食色，性也”。
　　“食”是人們第一本性。“民以食為天”，不進食，人的生命就不能繼續生存。“色”是人們正常的生理本能，男女交媾稱“色”。沒有“色”，人類就不可能繁衍生息，就會斷子絕孫。 “食”和“色”是人類的正常本能。無論貴至皇帝，賤至乞兒，都有這種本性。人體的結構是相同的，都是肉體，一生中必有疾病或傷害發生。人類在繁衍後代的同時，必然結成父母、子女、夫妻、兄弟、姐妹等六親關系。人們要生存，必須通過勞動（包括腦力體力勞動）獲取生活資料。以上病、傷、六親、謀生機遇等，是人們相同的，屬於“性相近”範疇，即人們自然屬性。在命理學中反映，准確率較高。
　　人們社會屬性，指的是人們所處的社會地位。是當官還是百姓，在工農兵學商中，屬於哪一類。由於人們所處的環境不同，養成了不同的習慣和不同的處世哲學，取得各自不同的物質成果。這是“習”，這種“習”不是人人相同的，人人都具有的，有的相距相當大，即“習相遠”。

批八字算命准嗎？談八字缺陷(四)

　　過去民間有廣為流傳的兩句民謠：“地理先生沒屋場，算命先生姓名學免費半路亡”。地理先生是給人點風水的，自己理應找塊能使自己和子孫後代榮華富貴的“自留地”、“樣板地”了。但是，地理先生連自己本身都找不到“風水寶地”，子孫後代都“跟牛屁股”，更不用說幫別人指點了。算命先生是算命的，應知人生的“旦夕禍福”。可是，自己客死他鄉都預料不到。過去，死在他鄉，叫做“拋屍在外”、“不得好死”，是件極不光彩、很不正常的事。
　　一個八字代表一系列的人，是八字（四柱）算命術的缺陷。著書的、教學的，又急功近利，使學者難以受益難以奏效。我們給人推算一個八字，往往是針對提問的這個姓名學人。不知道是否有人曾經想過，這個八字代表了多少人？應該如何推算？
　　八字，指的是一個人出生時間，即年月日時，用干支作為符號，年月日時各兩個干支相加之和，等於八個字，自古以來稱為“八字”。用這種符號去推算人生禍福，叫做算命。換句話說，命即是八字，算命和算八字，含意是一樣的。
　　一個八字代表多少人？可以通過數字公式進行運算。
　　一年以 365 天計，每天十二個時辰，一年共有 4380 個時辰。這是個除數，是不變的。而被除數，即每年出生多少人，這是隨著歷史的不同年代而變化的。
　　清代康熙年間曾對全國人口作了粗略統計，那時候是四萬萬五千萬人。現在不同了，是十二億多人。 中國一天有 5。2 萬名新生嬰兒呱呱墜地， 2。2 萬人辭世。 每天出生 5 萬 2 千多個嬰兒，除以十二個時辰，平均每個時辰約 4330 人。在這十二個時辰中，又以卯辰兩個時辰較多。 通過運算，一個八字（或一條命）代表多少人，心中就有個譜了。
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　　給人算命，即是推斷人們的一生的禍福，也叫運氣，通稱命運。
　　命和運是有區別的。從命理學角度講，“命”指的是出生時間的八個字。“運”是八字一生或某段時間的具體狀況。
　　由於命和運不相同，於是就出現命同運不同的情況。比如說，同命的人不會個個當將軍，個個成為百萬富翁等等。
　　命同運不同的情況是普遍的，絕對的。最典型最具有普遍性的例子，是清代文人吳熾昌著《客窗閑話》中的記載：“天下之大，每日萬生萬死。皇帝夭壽之日，豈無同者？昔明太祖密諭各布政，確搜與同八字之人（即與明太祖朱元璋同時出生的人），乃進三人，一僧、一丐、一市儈。帝以問劉青田，亦無以對。故曰命之理微，聖人罕見之。”
　　據有關資料記載，明太祖朱元璋，是中國歷史上第一個從平民百姓中殺出來的皇帝，他害怕別人奪了他的江山，先是設法把有功的老臣除掉，接著又害怕與自己一樣有著“皇帝命”的人來與自己爭皇位。於是，派各地布政進行調查與他同命的人。吳熾昌的記載，相信是真實的。
　　朱元璋調查的結果發現，與自己同時出生的人，竟然還有僧人、乞丐、一般市民。他問軍師劉青田，劉也無法解釋。劉青田，就是劉基，劉伯溫，是中國歷史上赫赫有名的政治家、軍事家、預測學家，對於同命不同運的現像“亦無以對”。
　　可是，一個代表數百、上千甚至更多人命運的八字，在古今命理學家或算命先生的手上就簡單了，他們往往可以不假思索地一棰定音：這個八字是富命，那個是貴命，或者貧命、八字免費賤命，還有壽命、夭命，甚至分得更細，諸如，兄弟多少個，父母是干什麼的，是那年結婚的，生有幾個兒女等等。於是八字就神起來，算八字的人更神了。什麼學會了神機妙算，變成了“半仙”，掌握了“天機”。

批八字算命准嗎？談八字缺陷(三)

　　八字，是一個人出生的時間，同一時間出生的有多少人，這個八八字免費字就代表了多少個人。一個八字所代表的人，其一生運氣是不是一樣？或者有部分同樣，部分不同樣？某一段時間相同，某一段時間不同？
岳飛的八字是：
　　癸未（年） 乙卯（月） 甲子（日） 已巳（時）。
　　如果問的答的，都同出一本教科書，都知道是岳飛，所答的肯定是所問的。實際上，與岳飛同時出生的，決非止一個。那麼，你是否可以斬釘截鐵地答：他們都是將帥，是民族英雄。如此說來，與岳飛同時出世的，都該是民族英雄了。
　　“命同運不同”是八字算命術中最大也是難克服的缺陷。面對這種缺陷，我們只有盡量設法去彌補，去完善，使其科學的一面發揚光大姓名學。
　　我國古代人口稀少，疆域廣大，同一八字的人不多。就算有百把幾十個，但分散開來，好像一個八字只代表一個人，不帶普遍性。我們沒有必要責怪古人的統計水准。但時至今日，一個八字代表的就是幾千個人了，可研究八字的人，仍然把一個八字當作一個人，那就大錯特錯了。
　　不少學者出書傳教，書名八字叫得不錯，諸如“精義”、“精髓”、“精解”、“解秘”、“精選”，一本比一本高檔。但始終未敢觸及“命同運不同”這個核心問題。
　　八字算命除了未解決“命同運不同”的問題外，還有很多影響人們命運的因素沒考慮。這就是每個人的生活環境。生活環境，包括姓名學免費自然界和人類社會。
　　自然界的影響也有兩種，一是自然災害。如地震、地陷、火山、風災、水災、旱災、蟲災。另外還有交通事故等災難。二是地理環境。如居住環境、埋葬祖先場地、生產經營活動環境等等。
　　社會生活環境，我認為指的就是國運、世運（包括戰爭）、地區運。
　　人類作為一種生命物質，必然要與其具體的生活空間相互聯系、相互作用。這些關系，可從正反兩方面對人們命運的產生影響。一次強烈地震，往往要死、傷、殘許多人，這些死、傷、殘的人，不會是命中帶來的。因為自然災害是突發性的，不在“天人相應”的範疇。

　　國運、世運，對人們命運的影響更加深遠、廣泛，而且更不可抗拒。如上個世紀的六、七十年代，國家實行平均主義的分配制度，盡管許免費姓名學多人的命中帶有發財致富的信息，但也不能兌現。
　　在八字命理實踐中，因居住風水、葬祖墳地風水、床位風水，以及所使用的錯誤的陰陽宅日課，使人們的正常命運被改變的實例，也並不少見。
　　不能解決“命同運不同”問題，脫離具體生活時間空間，是八字（四拄）算命術的兩大缺點。八字算命存在這些缺點，若論准確性，只能是“有限”了。

批八字算命准嗎？談八字缺陷(二)

天有不測風雲，人有旦夕禍福”。八字算命，是研究人的“旦夕八字禍福”的，是“趨吉避凶”的一門學問，它自唐代李虛中創始以來，歷經一千多個春秋。 人們最關心自己的“旦夕禍福”，並把希望寄托在預測人員的身上，以利“趨吉避凶”、“化凶為吉”，使自己的生活過得更加美好。
上個世紀九十年姓名學代初，邵偉華老師等前輩在個震寰將軍和有關部門的熱情支持下，迅速地在神州大地掀起一股了學易用易的高潮，其規八字免費模之大、範圍之廣、學者之多，是二十世紀以來前所未有的。那幾年，算命書，各種預測書紛紛“起死回生”，走向市場。名目眾多的學習班，如雨後春筍。學習形式有自學、函授、面授，還有特訓、強訓等等。於是有人高興得驚呼：易學的春天到了！但是這場學易高潮，就如山洪暴發，來得快，去得也快。經過幾年的檢驗，人們學不懂，用不上。有的人大呼上當。
前幾年的奇門遁甲熱潮也是如此，在個志春老師與其學生的宣傳下，奇門遁甲大師紛紛出籠，各立山頭，人人創立門派，所謂的四綠奇門、諸葛奇門、皇極奇門、到家奇門、佛家奇門、姬派奇門，各種奇門世家，邵偉華老師就是邵康節的玄孫，劉某斌就是劉伯溫的玄孫等等，儼然奇門盛世到來，但是熱情高漲的學員學習之後，發現他們都是大同小異，只是巧立名目修改了一些表面的東西，還有就是大師杜撰了一些所謂的公式定義而已，四處求學，而沉澱了一段時間，實際去應用，卻發現不靈了，根本就不像大師講課的時候那麼靈，現在奇門遁甲辦班熱漸漸淡下來，易學愛好者們漸漸趨於理智，劉恆在奇門遁甲方面鑽研二十幾年，一直冷靜看著奇門學界，對於奇門遁甲的理論誤區深以為憂，學習奇門遁甲不是靠社會上的那些培訓班就能夠掌握的，需要很深的五行與八卦理論基礎。
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　　八字算命（四柱）為什麼難姓名學免費懂、難學、難用？這就是有其本身的缺陷。
　　不管古人還是現代人的四拄著說，都避開了一關鍵問題：這個八字代表多少人？我們拿明太祖朱元璋的八字為例：
　　戊辰（年） 壬戍（月） 丁醜（日） 丁未（時）
　　有的學者解釋，此命妙在年月日時的地支辰、戍、醜、未，四庫一應俱全的理由，因而貴為天子。學者針對的是當皇帝的朱元璋，為了說明他的地位，便找了個四庫免費姓名學俱全的理由。
　　清代吳熾昌《客窗閑話》記載：“昔明太祖密諭各布政，確搜與同八字之人，乃進三人，一僧，一丐，一市儈。” 如果要解釋與朱元璋同一八字的僧或丐或市儈的命運，這位作者也可這樣說：四庫全衝，錢財皆空，因此要去出家，去當乞丐。此解也無不道理。但是，八字算命已變成狡辯術，是“變色龍”了。

批八字算命准嗎？談八字缺陷(一)

八字預測學只能精確到某一個十神
八字預占蔔在眾多預測學當中姓名學，堪稱佼佼者，受到許多易學愛好者的推崇。其長處是能夠預測出一個人一生運勢的起伏，具體到每一個流年，甚至精細到每年的每個月份。不足的方面是：十神類像代表生活萬事，包括生存環境與社會環境的每一個方面，每一個十神往往代表幾十種事物，這樣就形成了八字只能精確到某一個十神，而不能單一指向某八字一具體事情，從而某一個十神在大運流年應吉凶，我們卻不能確定到底是應在了哪一個具體事情，只能寬泛的確定為某一面事物。

很多老師都固執認為批八字能精細到某一個小事，那無異於痴人說夢，例如七殺應凶的時候，大家都認為是應了災難，這個觀點正確，但我告訴大家，這是不嚴密的，星座12八字免費3分析一下所謂的“七殺”都代表什麼，首先七殺代表萬事的結束、做事就代表手段、單位裡就代表主管、家裡就代表與丈夫的關系、社會上就代表一切限制我的條件、身體就代表關節、戀愛就代表男朋友、代表違反法律、社會上代表涉黑人員……不列枚舉，單一個七殺就可以和大家論一個上午，那麼一個七殺應吉凶的話，到底應到了哪一個具體事情上，八字是絕不能解決的，八字只能應在某一個十神吉凶。

四同八字限制了八字定命理層次判定
現在計劃生育中國一天出生三萬多人，平均一個八字大約三千人共用，並且每時每刻生的小孩都有夭折的，這就是八字的四同，出生的年月日時完全相同。所以星座123觀點是八字只能預測一生命運的起伏，不同的人相同的八字，他們的運勢是一樣的，而命理層次與行業人生是絕不相同的。
我國古代人口稀少，疆域廣大，同一八字的人不多。就算有百把幾十個，但分散開來，好像一個八字只代表一個人，不帶普遍性。我們沒有必要分析古人的統計水准。但時至今日，一個八字代表的就是幾千人上萬人了，可是研究八字的人，所謂的新派、盲派不是仍然把一個八字當作一個人，那就大錯特錯，初始觀點就偏離八字預測學了。

八字預測學的特點是能夠預測出人一生姓名學免費的命運曲線，這是其他預測術做不到的，八字最精彩點在十神類像與十神組合意向，徹底悟出這兩點免費姓名學，對於其他預測術的類像則了然於胸。

婚禮布置與婚車裝飾都用什麼花，這些是你要了解的

婚禮布置、婚車裝飾都用什麼花？婚桃園機場接送禮常用鮮花能夠為婚禮增添一抹浪漫唯美，而花朵的獨特花語更能將婚禮的浪漫演繹得更加完美。每一種花朵花語都是不一樣的，而這些花語為其賦予的意義讓它們更加完美。我們先來看看婚禮布置花卉吧！

　　木蘭花

　　木蘭花的花語是：堅持不懈，像征著愛情的執著。在婚宴中，木蘭花由於有這樣深刻的意義，而同時色彩鮮艷，小巧可愛，非常討機場接送人喜歡，因此是最常見的花朵。不管是新娘捧花還是禮服裝飾上，都可以點綴上這樣小巧而又美麗的花朵，讓你們的婚禮更添浪漫與炫麗。

　　八仙花

　　如同天空結婚禮車般唯美的八仙花小巧可愛，花型特別，色彩明亮。適用於各種繡球和新娘捧花，同時也被廣泛應用在婚禮蛋糕和餐花點綴上。而同時，八仙花不僅花型討巧，還有著美好的寓意，它的花語是：互相體諒。代表著新人共同互相體諒共同創造美好生活的開始。

　　郁金香

　　郁金香的花語是：濃烈的愛。常被用在婚禮中，這不僅是因為它美好的花語，還因為它討喜的花型，能夠為婚禮商務包車增添一抹鮮艷的色彩，讓婚禮看起來更加喜慶更加熱鬧。同時，郁金香一年四季都有花期，因此能夠全年供應，更重要的是，雖然浪漫唯美，但是價格便宜，性價比較高。

　　風信子

　　風信子花色獨特，淡淡的藍色點綴著幽幽的白，讓人感覺平靜而美好。這種花常被用在新娘捧花中。它的花語是:真誠的愛。這樣的話雖然不能成為主花，但是用在新娘捧花中，能帶來獨特的色彩感受，讓新娘捧花看起來更加特別，更加唯美。也能為婚禮增添一抹與眾不同的色彩。

　　勿忘我

　　勿忘我的名稱來自一個悲劇性的戀愛故事。相傳一位德國騎士與他的戀人漫步在多瑙河畔。偶然瞥見旅遊包車看見河畔綻放著藍色花朵的小花。騎士不顧生命危險探身摘花，不料卻失足掉入急流中。自知無法獲救的騎士說了一句“Don'tforgetme！”，便把那朵藍色的花朵扔向戀人，隨即消失在水中。此後騎士的戀人日夜將藍色小花配戴在發際，以顯示對愛人的不忘與忠貞。而那朵藍色花朵，便因此被稱作“勿忘我”，其花語便是“不要忘記我”、“真實的愛”“真愛”。

　　玫瑰

　　花語：玫瑰長久以來就像征著愛情和美麗，也是人們最熟知的鮮花種類之一。有些新人一提到玫瑰便想到一片大紅色的場景，感覺那樣的婚禮不夠時尚，沒有創意。但實際上玫瑰的種類和顏色多種多樣，能打造出各種風格、各種顏色的會場，在時下婚禮中玫瑰的使用占據著重要的地位。

　　1、紅玫瑰

　　我愛你、熱戀、希望與你泛起激情的愛；古希腊，女神阿芙羅狄桃園機場接送蒂愛上了美少年阿多尼斯。一天，阿多尼斯外出打獵時被野豬咬傷，阿芙羅狄蒂聞訊後急忙趕去。路上的白玫瑰把女神的腳刺傷，後來在女神鮮血滴落的地方，生長出一叢叢鮮紅欲滴的美麗紅玫瑰。從此，紅玫瑰就成為了堅貞不渝的愛情的像征。

　　2、粉玫瑰

　　初戀、特別的關懷、喜歡你那燦爛的微笑；常見種類有艷粉、大桃紅、粉色佳人、瑪利亞、戴安娜等等。不同種類的粉玫瑰色彩也不同，可以根據婚禮現場進行搭配，營造出不同的風格。

　　3、白玫瑰

　　你是聖潔的、我們的愛情是純潔的；常見種類有芬德拉、雪山、坦尼克等。白玫瑰在當下婚禮中的使用越來越頻繁，就如同新娘的婚紗一般，代表著聖潔與純潔的愛情。

　　4、香檳玫瑰

　　愛上你是我今生最大的幸福；寓意為我只鐘情你一個。這種玫瑰並不是純白色的，看上去是甜蜜的、柔軟的奶油色。

　　5、紫玫瑰

　　高貴、浪漫真情和珍貴獨特；安靜、等待和守護愛情。

顛覆傳統婚車租賃行業

有人說，中國的結婚新人大多數都是桃園機場接送很可憐的：渴望一場走心的婚禮，最後卻往往都走了形式。對於這句話我身同感受過，我甚至更加覺得，不僅是走了形式，還花了許多冤枉錢欠了許多人情。比如說找婚車的時機場接送候，你就會陷入一個兩難的尷尬：讓婚慶幫找的話，也許會經歷車隊長和租賃等環節的層層差價，所以價格太高；自己找朋友借車的話，會欠下人情，當然，首先你得有那麼多有車並且能統一車型顏色的朋友。

如果不要婚車接親這個環節，丈母娘那邊似乎又說不過去。顛覆傳統婚結婚禮車車租賃行業要做到：

　　1、全國首創的婚車共享服務平台，車源豐富。通過精准向車主推廣平台獲得海量車源，車主入駐平台時操作簡單易懂，後台自主管理車輛，車源豐富多樣，能滿足新人的各種個性需求。而傳統婚車租賃商家手中95%以上的車源仍來自社會車輛，由於缺乏系統管理商務包車和運營推廣，在車源種類數量上顯得力不從心；

　　2、車源信息驗真。車輛圖片全部為實拍，車主手機號碼注冊並且實名認證，所見即所得，徹底解決了傳統婚車租賃行業裡面“掛羊頭賣狗肉”的信息不對稱；

　　3、婚車價格低於市場價30%以上。因為平台去掉了婚慶、汽車租賃、車隊長等中間環節，沒有高額差價費，一手車源價格更優惠，並且通過市場競爭，車主也會主動調低價格為新人提供婚車服務。而傳統婚車租賃商家，每逢結婚吉日便坐地起價，新人苦不堪言；

　　4、費用公開透明。平台根據車輛級別提供建議參考價，車主根據接親前往的城區自主定區域一口價，相對比傳統的“4小時60公裡起步價+公裡數+小時數”的定價方式，避免了車主與新人之間在結婚當日因為計算誤差而可能產生的糾紛，新人更樂於接受省心的區域一口價；

　　5、平台擔保交易。旅遊包車新人在選定婚車後需交納15%的訂金，此時平台向該車主發送訂單邀約，車主可在24小時內根據日期和路線詳情選擇接單或者不接單，如果車主拒絕接單，平台將訂金退還給客戶，客戶可以選擇繼續用余桃園機場接送額支付訂其他車輛或者申請提現；

　　6、車主接單時需向平台交納“出車保證金”。為保證客戶的婚禮接親萬無一失，在車主接單時，平台將根據車輛的級別向車主收取一筆出車保證金，在順利接親完成後三天，未接到客戶投訴即可解凍出車保證金。收取出車保證金相對於傳統渠道的電話約婚車要多了一層保障。

　　事實上，通過一年的產品研發和運營布局，線上交易到線下服務的閉環已經全部打通，並且快速地在全國30余座主要城市開設了分站業務，在5個重點城市落地了運營中心，已經為數千對新人提供了優質的婚車服務，以婚車這個剛性需求為切入口，整個婚慶產業鏈的生態效應，也在平台逐步形成。未來，我們會聯合各個城市區域內優質的婚嫁商家進行深度的定制合作，能為新人提供的，不僅僅只是優質的婚車服務。

結婚婚車怎麼找？史上最全的婚車租賃渠道！

婚車，是結婚當中必不可少的一部分，然而，一說到婚車，很旅遊包車多結婚新人又很頭疼。通常情況，婚禮上的婚車都是借用親戚朋友的車，而借朋友的車，即欠人情，又往往湊不齊數量。到外面租，價格又很高。所以，今天整理了一些實用的婚車租賃渠道，希望可以幫到大家。

1。婚慶

一 般提到婚車，人們首先想到的是婚慶。如果新人們請了婚慶操辦婚禮，婚慶通常會向新人提供包括各種禮車的“打包價”，通常是包括了主持策劃、攝 像、DVD、鮮花等的套餐，特別是一種包括了整個車隊的套餐服務，價格看上去會很吸引人。因為大部分的婚慶都沒有自己的車輛，也都是從外面租賃而來， 只不過它們得到的是“批發價”，而你如果直接去禮儀租車談機場接送，得到的是零售價而已。

2。傳統租車

由於婚車租賃的利潤豐厚，所以許多傳統租車都紛紛進入這一市場，設置了婚車的專項租賃服務，這些中，在市裡有很多的門店。有的實力比較雄厚，從最普通的中高級級車到最頂級的豪華車都有，可以提供的選擇較多。

3。連鎖租車

連鎖租車，相對於專業的禮車出租，這些租車結婚禮車企業的價格在自駕的情況下比較有競爭力，以一嗨租車為例，如果租一輛別克君越，普通會員日租金僅為558 元，可以行駛的裡程數為230公裡，可以用的時間為24小時，然而美中不足的是，它不提供代駕服務，租客需要另請司機駕駛，另外這個價格也是不包含保險費 和燃油費用的，需另外繳納50元的保險費。

4。互聯網婚車網站

隨著網絡技術和電子商務的不斷發達也成了婚車租賃的主要渠道之一。有些人不禁會問商務包車到，這些互聯網靠譜麼？其實，像婚車桃園機場接送網站，在每個城市都設立分，既然有，就不會擔心出現欺騙的情況了。更主要的是，推出平台雙倍賠付的服務，如果車主出現違約，會立即反應，桃園機場接送安排車輛前往接親地點，並雙倍賠付客戶。這一點是其他婚慶都沒有的。所以建議大家在選擇婚車的時候盡量選擇全國連鎖的婚車網站，這樣基本不會出現太大的差錯。

婚車如何用鮮花裝飾

婚車裝飾包括車頭、車頂、車尾、車門、商務包車車體邊緣5個部分，婚車的裝飾是很有講究的哦！

1、車頭：

　　車頭是整輛婚車裝飾的主要部分，也是婚車觀賞的重點，裝飾的好壞，直接影響整體效果。因此，車頭鮮花裝飾是整車裝飾的關鍵。

　　常見的形式是用西方式插花風格來裝飾，用較多的花葉組合成一個相對規則的圖案，給人以大氣、熱烈、喜慶的感覺。也有用東方式或現代自由式插花風格來裝飾的，用較少的花葉組合成一個不規則的圖案，給人以新穎、別致、浪漫的感覺。用1-2個心形或“V”形等圖案來裝飾，則較為少見機場接送。

　　用西方式插花風格來裝飾的，置於前車蓋中央位置，用東方式或現代自由式插花風格來裝飾的，置於車前蓋的一左一右或一前一後。

　　首先用塑料包裝紙和包裝帶包裹吸足水分的花泥，上半部暴露，下半部包裹，用4個、6個或8個塑料吸盤將包裹的花泥牢牢地固定在車體上，然後依次插入鋪墊葉、輪廓花(選型用)、主體花(大體量花)和填充花(小體量花)，最後在上述花材的空隙處適當插入填充葉，這樣既體現了虛(指葉)、實(指花)結合的插花要求，又遮蓋了固定材料。

　　一要牢固地吸附在車上，以免車速過快，花的造形受損。二要控制高度，以不影響司機行車安全為標准，其高度一般在30cm之內。三要花葉混用，體現自然美。四要遮蓋花泥、吸盤、包裝紙、包裝帶等固定用材料，避免暴露固定用的附屬材料。

　　2、車頂：

　　以往車頂鮮花裝飾較少，一是制作困難，二是形狀易變，但它獨特、新穎、別致，目前正被越來越多的新人所青睞。

　　常見的形式以下垂的瀑布形造型為主，用東方式、西方式或現代自由式插花風格來裝飾的較少見。

　　主要裝飾在副駕駛座位的車體外頂部，也有裝飾在車頂中央部位的，忌裝飾在駕駛員座位的車體外頂部，若不是瀑布形插花則無妨。

　　制作程序基本與車頭鮮花裝飾一致，插花體量雖小，但固定的部位是在一個較大的曲面上。固定難度大，固定時必須要牢固，可將部分花葉用膠帶紙固定在車體上。

　　同車頭鮮花裝飾要求基本一致，但插花的高度宜控制在20cm之內。

　　3、車尾：

　　車尾裝飾也十分重要，往往會影響整體效果，故馬虎不得，相對於車頭裝飾來說則比較容易。因不受駕駛員視線和行駛時風力較大等因素影響，創作的空間和發揮的余地很大，但在實際裝飾中往往過於簡單，這在裝飾時必須引起注意。形式。大多同車頭鮮花裝飾相同，也有用單心或雙心交叉圖案裝飾的，或規則或不規則形式較多，可自由發揮。

　　大多裝飾在後車蓋的中部，也有裝飾在左部或右部或一前一後的，裝飾在後排後玻璃窗上的較少，但效果很好。若裝飾在後車蓋與車尾接壤處也很別致。

　　裝飾在後車蓋上，同前車蓋裝飾的制作程序一致。若裝飾在後排後玻璃窗上或後車蓋與車尾接壤處，則難度相對較大。如心形圖案，有空心和實心兩種，其制作過程為：首先將裝有心形圖案的花泥吸足水分，用膠帶紙、吸盤、包裝紙牢固地把它固定在車體上。然後插入鮮花，如月結婚禮車季、扶郎、百合等，以單品種為宜，忌兩個品種以上混用，最後用葉材填充空隙處和花泥。

　　同車頭鮮花裝飾的要求基本相同，高度和款式不受嚴格限制，較為自由，但整體要協調、統一。

　　4、車門

　　車門鮮花裝飾必不可少，能起到畫龍點睛的作用。普通的裝飾以1-2朵月季、扶郎、康乃馨配以少許葉材花卉，品種忌混用，用包裝紙包裝，扎上蝴蝶結，再用包旅遊包車裝帶、膠帶紙將其固定在車門的把手上即可。若是高檔的裝飾，則用紅掌、百合、跳舞蘭、蝴蝶蘭等高檔花配以少許葉材、滿天星、情人草等配花，扎成小束花，再將其固定在車門把手上。

　　5、車體邊緣

　　用百合、紅掌、月季、扶郎、康乃馨、洋蘭等配以天門桃園機場接送冬、文松，或點綴滿天星、情人草、勿忘我等碎花，一朵一朵桃園機場接送地用膠帶紙或吸盤組成單體或串狀，固定在車體邊緣。單體間的間隔距離以15-30cm不等，花朵小距離短，花朵大距離長。花朵要盛開，色彩要鮮艷，固定要牢固，並不留痕跡。花材和葉材忌混用，即單個品種的花配單個品種的葉。

新人必看！2016年最完美的婚車搭配方案

結婚旺季悄然而至，根據中國傳統習俗，婚車作為結婚禮車機場接送婚禮中必不可少的工具，籌備婚禮的結婚新人總是面臨：如何挑選主婚車？婚車是否有講究？等一系列問題，婚車課堂教你如何輕松搞定婚車：

婚車的數量

大家都知道，結婚什麼都要圖個雙字才吉利。婚車講究的是雙數。很多人都不解，這個雙數到底包括不包括攝像車，後來就這個問題，和攝影師了解了一番，婚車的數量也是包括了攝像車的數量的。也就是說一台攝影車在最前面，後面跟著主婚車，在主婚車的後面一般跟6台、8台、10台的數量。這個就是婚車的雙數了。

婚車的顏色

通常我們的婚車顏色要麼是黑色，要麼就是紅色。黑色商務包車比較端莊一些，紅色比較喜慶一些。較少一部分人群會選擇白色。白色嘛就雅氣一點，也有白頭偕老的寓意。紅色的主婚車後面一般跟著紅色的車隊，這一條龍下來會比較醒目，也是相當的喜慶的。個人覺得即使主車是紅色的主婚車，後面倘若將車隊的顏色變為黑色長龍。這樣的搭配不知道會不會另有一番視覺感呢?

主婚車的款式

一般主婚車分為二種款式，一種是商務車的款式，車型比較普通在市面上有時候也可以見得到的，例如奔馳S級，奧迪A6L。還有一種就是跑車的款式，跑車通常在市旅遊包車面上會比較少。例如桃園機場接送：蘭博基尼，但是如果用跑車來作為主婚車會比較拉風，而且整個人也比較有不一樣的感覺，而且款式和造型也是比較新穎獨特的。

主婚車的租賃時間

一般的租賃會將婚車的租賃時間分為半天或一整天。如果是半天，那麼就到中午為止，主要就是用於新郎接新娘的路上使用，如果是一整天，那麼主婚車還包括了下午出外景，晚上送至酒店晚宴。如果您是在接親上租賃的婚車，就不需要擔心時間了，是完成一個接親流程：男方家出發---女方家---返還到酒店（男方家）即可結束，省去了擔心超時、超公裡怎麼辦的麻煩。

主婚車的價格

一般主婚車的租賃從1000元至3000元不等，主要還是根據各位結婚新人選擇的車輛類別，不同的款式，不同的品牌價格都有所不同，像一輛奧迪A6L是400桃園機場接送-500元不等，奔馳S級800—1000元不等，婚車價格低於市場30%的婚車價格。有需要的朋友可以了解一下。

婚車藏著大講究：選擇什麼樣的車型做婚車最合適？

結婚接親這件事情，既要尊重傳統，又想緊跟機場接送潮流，究竟該選擇什麼樣的車型做婚車才最合時宜結婚禮車呢？給您支支招：

結婚是喜事，處處講究討個口彩，婚車自然也不例外。

相對而言，婚車的頭車用白色或紅色更好，因為白色有“白頭偕老”的語意，紅色則像征夫妻生活紅紅火火。

另外，婚車盡量不選擇兩廂車，避免“有始無終”、“有頭無尾”。用奔馳做頭車的話，尾車則不宜用桑塔納或尼桑，因為會有“奔喪”的諧音。

車標如果有吉祥的含義更好，比如奧迪的圓圈標志像征著團團圓圓，環環相扣，豪華尊貴更是婚車的不二之選，雪弗蘭的十字車標，總讓人聯想到不吉利的救護等含義。

榮威的雙獅車標，就有“成雙成對”的美意，而標致的單獅難免有“孤寡”的意思。 婚車一開到路上，就必定要引來路人的評頭論足。所以，現在的新人越來越在意婚車的“輿論效應”——不求最貴，但求最新。於是，我們就看到了層出不窮的“新、奇”婚車。

“新”——用新上市的車型來做婚車，可以有效地避免親友和路人的“視覺疲勞”。有新人用新上市的奧迪A7開道，吸引來不少路人的抓拍。可見，跑車味十足的奧迪A7的確相當唬人，即新鮮又氣派。

“奇”——敞篷、加長、越野、mini……這些車已經不夠“奇怪”了。如今的新人怪招多多：軍用車隊、公交車隊商務包車、自行車隊、人力車隊……即便車型過於平民，也可以用數量來造勢，由車友慷慨相助而成旅遊包車的奇瑞、POLO婚車隊開在馬桃園機場接送路上亦十分風光。

車禍再所難免。但是如果婚車在途中出事故，甚至喜事變喪事，那簡直是不可承受的痛。為了保證婚禮順順利利，新人不管選什麼車，安全都不能忽略。

像這樣有過“前科”的車型，恐怕准備辦喜事的新人們桃園機場接送還是選擇性的“失明”為好。

網上驚爆的“加長車”事件，就值得警醒：為了長面子，很多人喜歡租借加長版的凱迪拉克或林肯，孰不知很多婚慶提供的加長車都是自己拼接而成的，安全成極大隱患。